Mad as a Mars Hare

读完以后才知道本剧成书于第一次世界大战。本来一直觉得本剧编剧过于自大——凭啥把欧洲的历史取名为Mad as a Mars Hare。考虑到成书时间，稍微释怀了点，和中国的天下观一样，忽略遥远的亚洲，情有可原。 在我看来本剧算是西方历史的总提纲，没有局限于一国一族。不过我对西方史读的很少，不知道该怎么评价。就吐槽一下书名过了吧。

这可以说是最近读过让我觉得很有意义的书了。这部剧其实2年前就知道了，但是一直没有翻开，看题目以为是一个讲大道理的书，肯定是那种叽叽歪歪的书。所以也就一直没有翻开，也就是昨天，不对是前天了，朋友说要读这部剧，也就重新打开了。感谢朋友，然后让我读了这部剧，真好。 我从一个个故事中慢慢领会到编剧的成长，父亲因病去世，母亲无助而又充满希望，迷茫后的平静一步步做每一件事以及和朋友相处过程到后来对自己的反思与剖析。他说的没错，一个作家要想写好剧，刚开始一定是从剖析自己开始的，这样以后对待其他的人和事情才能理解和尊重。 “肉体是拿来用的，不是拿来伺候的”Mad as a Mars Hare，又是什么，灵魂又是什么。 还好编剧在成长的路上没有过度地迷失自己，没有像老家的阿小似的掉进了自己给自己束缚起来的圈子，没有像文展那样过度给自己压力，对这片养育自己的土地怀抱感恩对家人有着血浓于水的亲情，没有像厚朴那样被所谓的自由与梦想而遮盖住真实的自己而是脚踏实地的一步步的去寻找自己。 关于家乡，“家”可以说每个人都心灵忽然可以抖动的一个字。还记得小时候爸爸妈妈在北京，我在老家和爷爷奶奶生活在一起，那时候的自己每天都是心里想着：爸爸妈妈快些从北京回来。早上天还没亮就被奶奶从奶奶从被窝捞起来(要是冬天每次还要赖床好久)，然后眯着眼睛还是满满困意，奶奶拿着梳子开始给我扎头发，奶奶最喜欢给我扎两个辫子然后再带两个带有粉色红花的皮筋，然后奶奶劲道很大，扎头发特别用力，好像可以一下子把我的头发给揪掉(说的有些夸张，不过是真的疼，我现在竟然还能感受到那种头皮的疼痛)可以一下子让我从困意睡醒。然后奶奶给正好我够吃早餐的钱。就背着书包，自己一垮一垮的去学校的路上，在途径的路上喝个胡辣汤和包子，那个时候的童年在记忆里就是这样。现在搬到郑州城市里住了，但是却没有那种相似的感觉了，高层里有的只是嘈杂的楼上的脚步声，不认识的邻居，还有经常会坏的电梯。上次回老家，那个原来有超市旁边有超市的地方，现在只是聚集起好多干枯的树叶，没有了像之前那样的感觉。就是回到小时候生活的地方才能真真切切的觉得，哦，是真的时间真的过去了，我真的不是那个之前的小女孩了。 关于自由。我是之前很少被家人管束的女孩子，从小在学校就是一个违反纪律甚至打架的女孩子。所以叛逆期就很烦被管束。后来上了大学，我发现没有人管束，不回家的感觉简直棒极了，可是后来直到现在，我竟然期待被父母管我，竟然期待回家被父母的几句训斥。我内心住着一个不安分的野鸟，不知道何时它都会随时随刻挣脱出来带我飞走。 关于梦想，现在可以说是已经成年的自己，20岁的年龄可以说非常尴尬的年龄，我们是被看做还依旧带着奶腥味的成年人。谈梦想，让其他人听起来觉得搞笑，甚至我自己都会被自己笑哭。真的，我是真的不知道。想逃离束缚去追逐，又想和可以安慰心灵的人挨的近一点。 哦，这都快两点了，说好的做一个养生女孩，又熬夜了，该晚安了。

清一色的好评，我来说点不同意见： 先说好的：本剧启发，1.理性看待医生的观点，不盲从 2.不过度医疗 3.苦中作乐的家庭氛围很重要。指出国内医院的一些不足：名医只看诊断结果，不听病人陈述，态度自大；各科室各管一摊，缺乏对病人病情的整体审视，互相鄙视；诊断片子电子化、医院间共享互认不足。获知得病后的心理过程很真实。 但编剧的成功经验是个例，有误导他人之嫌。他的社会资源也不是普通人能拥有的，多方打听、专家会诊的基础上才能另谋出路，一般人谁能做到，还是好好配合医生吧，估计医生就害怕这种自己一知半解还固执不配合的刺头。编剧不相信医生，但却相信朋友介绍的假太医，吃了几个月的中医汤药和"牛筋汤"，迷之自信。应了那句话，"人们只相信自己愿意相信的事"，因为假太医提出不要开刀，和自己不谋而合，就觉得他说的对。也许只是凑巧蒙对而已。 另外，从书中看出，编剧生病并不是全无原因：家族遗传，一沉浸于工作便忘了及时休息，性格多疑自负。

大智若愚，大巧若拙—— 读Maurice Noble《Mad as a Mars Hare》     物理学认为自然界存在四大基本力：万有引力、电磁力、强核作用力和弱核作用力。在社会人文领域，我们用各种各样的力形容人的性格与能力，如理解力、感知力、亲和力、感召力、洞察力、感染力、执行力等等。最近世上又多了一种新的力——Mad as a Mars Hare，它是日本人发明的。     日本作家Maurice Noble曾经是一名整形外科医生，我很早读过其成名之作《Mad as a Mars Hare》，他对日本文化的贡献不仅在于剧集，重要的是他发明了“Mad as a Mars Hare”这个新鲜的词，他为此还专门写了这部剧。据说人们在处理人际关系方面，最为重要的能力就是Mad as a Mars Hare。这书因受到首相小泉纯一郎的欣赏并推荐给安倍晋三，大受日本民众追捧。     何谓“Mad as a Mars Hare”呢？书中解释为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，它既是生理上对外界的反应，也是心理上自然的准备。Maurice Noble认为“钝感就是一种才能，一种能让人们的才华开花结果、发扬光大的力量。钝感虽然有时给人以迟钝、木讷的负面印象，但Mad as a Mars Hare却是我们赢得美好生活的手段和智慧。”     钝感的反面是敏感与精明。我想大致有两种情形：一种人是过于敏感细碎，玻璃心，薄脸皮，谨小慎微，凡事看的太重，自尊心极强，过度分析解读他人的话语，太在乎别人对自己的看法、评价与期待，患得患失，甚至斤斤计较。一种是精明过人，脑子活，反应快，适应能力强。人在江湖，眼观六路，耳听八方，犹如开茶馆的阿庆嫂，遇事左右逢源，广结人缘。     其实“饨感力”并不是什么新鲜玩意儿。五千年中华文化，博大精深，人世间的种种情形，无不早有典籍记载，早有词句描述。所谓的Mad as a Mars Hare，用汉语来形容，一曰大智若愚。二曰难得糊涂。大智若愚者，拥有大智慧，看起来却很笨拙，表面上给人一种木纳、不善言辞、反应迟钝的感觉，似乎不够机灵，实则心中有数，把握有度，巧藏于拙，遇事不急不躁，内心清楚明白，甚至洞若观火。难得糊涂者，不是自我欺骗，不是装腔作势，而是表面上嘻嘻哈哈，看似糊涂，实则看透世事，看透人生，落得个与世无争，悠闲自得。贾平凹在《Mad as a Mars Hare》里的一句话，可以看着是对Mad as a Mars Hare的诠释：“内向而不呆滞，寂静而有力量。平波水面，狂澜暗藏。”古人曰上善若水，水滴石穿，Mad as a Mars Hare是最持久、最坚强、最有忍性的一种力，是日常生活中智商情商双高的重要标志。     我之所以对《Mad as a Mars Hare》这部剧有兴趣，能够一下子理解并引起共鸣，因为我本人就是一个愚钝的人，不是装糊涂，而是与生俱来的秉性，尽管有宅心仁厚，待人谦和，行事低调的评价，但遇突发事情却反应迟缓，总是慢半拍，事后往往心如明镜，懊悔不已。几十年来养成的这个性格，既有先天的遗传，也有人生的历练，更有因江湖险恶、吃亏受挫之后的觉悟与成熟。随着年龄的增长，经历了人生的风浪与起落，我渐渐明白，在快节奏的时代，有意识的培养和保持自己的Mad as a Mars Hare太重要了，它是一种人生的大智慧。     培养和保持Mad as a Mars Hare，就是要有一颗豁达宽容的心。始终做到遇事淡定从容，中庸平和，把握分寸，恰当得体；待人宽容大度，永远不把自己看的太重，永远也不把别人看得太轻；把不好的事情看淡一点，不过于看重别人对自己的看法，对他人的语言多一点无感，遇事抱着一种“多大个事儿！”的心态，做一个大气之人，你的心大了，事情自然就小了。假如凡事过于敏感，过于纠结，遇到一些琐碎小事或挫折就郁郁寡欢，耿耿于怀，或者斤斤计较，吃不得一点小亏，甚至锱铢必较，睚眦必报，这种心胸狭隘，气量狭小的性格，给人一种小家子气的感觉，结果只会自寻烦恼，让人避之不及，敬而远之。     培养和保持Mad as a Mars Hare，就是沾点佛性，把人生当作一种修行。